在選購(gòu)自己愛喝的賴茅酒時(shí)候

時(shí)間：2012-09-27作者：貴州省仁懷市懷橋酒業(yè)銷售有限公司瀏覽：77

貴州省仁懷市懷橋酒業(yè)銷售有限公司專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 論貴州賴茅酒連鎖專賣發(fā)展現(xiàn)狀

  ???? 貴州賴茅酒的連鎖專賣大致有三種形式。**種形式為賴茅酒**商授權(quán)模式。也就是說(shuō)，某一**酒水通過(guò)特許*的形式構(gòu)建起來(lái)的**專賣店。對(duì)于賴陽(yáng)賴茅酒來(lái)說(shuō)，專賣店并不是銷售的主渠道。元和酒廠靠賴陽(yáng)賴茅酒的**強(qiáng)勢(shì)，產(chǎn)品銷路不存在問題，開專賣店更多是為了貴州賴茅酒**宣傳的需要。 ????? 另一種形式渠

• 中國(guó)白酒文化將會(huì)遇到史前冷谷？

  ????? 中國(guó)白酒到今天已經(jīng)有幾千年的歷史了，一路磕磕絆絆走著。但白酒作為我國(guó)的傳統(tǒng)酒種之一，在入世的十年中受到了威士忌、伏特加等進(jìn)口烈性酒的市場(chǎng)沖擊，同時(shí)也從現(xiàn)代化管理、工業(yè)化等方面受到了一定影響，但是從目前來(lái)看，負(fù)面影響并不大，未來(lái)仍有增長(zhǎng)空間。http:// ????

• 演繹貴州賴茅酒品牌傳播多變化文化內(nèi)涵

  ? 營(yíng)銷無(wú)定式，適者生存。現(xiàn)代白酒營(yíng)銷的環(huán)境變了，消費(fèi)者的多元化消費(fèi)需求也為白酒的市場(chǎng)推廣提高了要求。自古以來(lái)，*民族的文化多體現(xiàn)在琴棋書畫，梅蘭竹菊的生活情調(diào)上，是一種生活藝術(shù)化的體現(xiàn)。酒文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分同樣不是一塵不變，這一點(diǎn)也可以從中國(guó)白酒的千變?nèi)f化的包裝上就能得以體現(xiàn)，也因此為如何吸引消費(fèi)者的注意力提高了要求。 ? 在現(xiàn)代信息豐富的市場(chǎng)環(huán)境中，一瓶

• 中國(guó)人“要面子”已被世界所深知

  ??? “面子文化”在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年歷史，中國(guó)人“要面子”已被世界所深知，這種心理早已植入國(guó)人潛意識(shí)中，任何人都無(wú)法將其擦拭。*民族的“面子文化”不僅博大精深，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深的“面子文化”中占主導(dǎo)地位的就是“面子”消費(fèi)心理，這點(diǎn)在禮品酒消費(fèi)上尤其**。 http://????