詞條
詞條說(shuō)明
“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“門(mén)”是指八門(mén)即“開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。 根據(jù)具體時(shí)日,以六儀,三奇,八門(mén),九星排局以及特殊的奇門(mén)遁甲格局,以占測(cè)人類(lèi)社會(huì)和自然世界,性狀,動(dòng)向,在人事關(guān)系方面選擇吉時(shí)吉方,就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門(mén)類(lèi)——奇門(mén)遁甲。 其本質(zhì)是一門(mén)高等的天文物理學(xué),揭示了太陽(yáng)系八大行星和地球磁場(chǎng)的作用情況。 奇
閉關(guān)期間,很多微信,將近萬(wàn)條,出關(guān)以后,逐一回復(fù)。 看到有朋友問(wèn):奇門(mén)遁甲、大六壬和六爻哪個(gè)好?該學(xué)哪個(gè)? 這個(gè)問(wèn)題就像問(wèn):饅頭、包子、年糕哪個(gè)好,該吃哪個(gè)一樣。沒(méi)辦法回答,全看各人口味。當(dāng)然,蘇南地區(qū)還吃飯團(tuán),也是地域口味不同。 雖然沒(méi)辦法比較優(yōu)劣,但是我們可以從三種預(yù)測(cè)數(shù)的變化上來(lái)分析一下,理論上說(shuō),變化越多,越繁復(fù)的預(yù)測(cè)術(shù)應(yīng)該較精準(zhǔn)一些。 但是這也不一定,如果變化繁復(fù)到大腦承受邊界的話,反
談?wù)勗趺慈W(xué)好大六壬,獻(xiàn)給一些初學(xué)者
我學(xué)習(xí)大六壬快3個(gè)多月了,*的,勉強(qiáng)算是入門(mén)了,但感覺(jué)還是有些吃力。在這之前我有奇門(mén)的基礎(chǔ),開(kāi)始覺(jué)得并不費(fèi)力,后來(lái)學(xué)到九宗門(mén)的時(shí)候,確實(shí)是個(gè)難點(diǎn),廢了我不少時(shí)間呢,而且如果是新手,這點(diǎn)我覺(jué)得是必須要努力學(xué)習(xí)的,不能丟,太重要,無(wú)論起課還是斷卦都能用到,再后來(lái)起局的時(shí)候遇到了兩個(gè)比較棘手的問(wèn)題,如同奇門(mén)一樣,同宗異流,有很多種不同的存在,例如時(shí)家奇門(mén),月家奇門(mén),年家奇門(mén),再到陽(yáng)盤(pán),陰盤(pán),再到后來(lái)的
現(xiàn)行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為:洞春道人真陽(yáng)子楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見(jiàn)到的這個(gè)輯本的原始本,是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本,其后流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書(shū)局版石刻小字本,這些版本之間小有差別,但應(yīng)都屬于傳抄刻印錯(cuò)誤,其所據(jù)的原本應(yīng)該是一個(gè), 通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者,歷史無(wú)載,但考其文,其人必為宗門(mén)中得傳法脈之人,
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