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詞條說明
華豫之門展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關懷,準確的節(jié)目品牌的基礎。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達;不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現(xiàn)厚重文化的表達。 陶工在器身上構圖稱為“打圖”,“打圖”主要是為使裝飾紋樣布局合理,造型與圖案,起到錦上添花的作用。彩的裝飾有法、對稱法、分割法
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎,當然也是打造節(jié)目品牌的基礎,華豫之門導演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進行了從形式到內容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強調現(xiàn)代、時尚、大氣、雅俗
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關懷”,準確打造品牌的基礎。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達;不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現(xiàn)厚重文化的表達。 依稀可見公元四、五世紀印度笈多王朝佛像的遺韻。旃檀佛是早的佛陀造象樣式之一,相傳佛成道以后思報母恩,遂升忉利天為母說法,僑薩羅國優(yōu)填王思
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關懷”,準確打造品牌的基礎。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達;不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現(xiàn)厚重文化的表達。 如《明會典》載“洪武二十六年定,凡燒造供用器皿等物,須定奪樣制,計算人工物料。如果數(shù)多,起取人匠赴京,置窯興工。或數(shù)少,行移饒、處等府燒
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務東三街
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