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比干比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,最大的區別在于天官神態慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴肅,臉龐清癯。《史記·殷本記》載:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時,紂王大怒道:“我聽說圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心
(1 )神桌應向大門:神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其余的則不需墨守成規;舉例來說,“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門,其他則不必如此。“關帝”是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉 為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 “地主財神
三寶是佛教術語,指佛寶 (Buddha)、法寶 (Dhama)、僧寶 (Sangha)。佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶,三寶是佛教徒皈依的對象。佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛;法寶指諸佛的教法;僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團。佛教徒只有皈依三寶,才能真正修得解脫之道。(一)、佛寶佛教三寶中的第一寶是佛寶。佛意譯是覺者,就是圓滿覺悟了宇宙人生的實相并能指導眾生皆達圓滿覺悟的大圣人。成就圓滿佛道,是為佛
善慧愿海梳理,愿萬事大吉~某一服務平臺說,貼金箔和造佛像的功德一樣?可是事兒真的是那般嗎?,最初你需要得到造佛像的功德,最初你也就務必先造佛像才可以得到造佛像的功德~是否這一大道理?即使你造的是阿羅漢,觀世音菩薩的企業品牌形象獲得的都不太可能是造佛像的功德·這一點在許多經典里邊可以尋找,在這兒也不持續表明了,返回主題元素~因而,我是不是可以將某服務平臺得話,把握變成就是指貼金箔相當于造佛像,由于僅
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