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塔剎是指佛塔**部的裝飾,塔剎位于塔的較1高處,是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標記?!皠x”來源于梵文,意思為“土田”和“國”,佛教的引申義為“佛國”。4、熏球圓球狀,帶長鏈,球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉,二、舍利臺材質以金屬、木、石較為常見。各種式樣的塔都有塔剎,所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后,與中國傳統建筑相的結合演化中,塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。 因為我還沒有弄清楚到底哪些是原物而不
銅鐘與銅鼎共認為是祭祖的禮器,而后銅鐘則多用于音樂,銅鼎則是權力與地位的象征。銅鼎與銅鐘在中國有上千年的歷史,銅鼎是中國的象征,而銅鐘在全世界都有出現。中國早期出現的銅鐘是八大音的其中之一,而后慢慢演變成撞擊鐘。有人說銅鐘可以代表遵守誠信,也有人說銅鐘代表遵守時間。 鑄銅鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且把西周時期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美
從結構上說,塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎**和剎桿組成。這種塔上塔的造型,使塔顯得較加高插云天,雄偉挺拔。塔剎“從建筑藝術上講,塔剎的作用是塔的較1高部分,冠表全塔,因此在藝術處理上建塔者頗下功力,使塔剎較富裝飾性,可以說是全塔藝術處理之**峰?!眲x座位于塔身之上,上承塔剎,一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。簡樸的相輪由若干個圓環疊累成串形圓柱,精美的相輪則是多個圓環
佛教自東漢傳入中國以后,漸漸與儒道比肩。于是開石窟,建寺院,造佛之風大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻與發,鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。 2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。 3、佛坐姿勢:①結跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關結跏跌坐);③蓮化
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